人猿崛起2給人類的反思，人猿崛起看似科幻片，但小編更認(rèn)為這部電影是一部倫理片，從動物實驗反觀出人類野心所產(chǎn)生的惡果，人猿崛起2不僅是劇情的延續(xù)更將人與動物間的空間爭奪升華到種族對抗的高度，令人深思。

人猿崛起2

在《人猿崛起2黎明之戰(zhàn)》中，兩個種族的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生改變：在森林中繁衍的猿族變得更為強大，猿類生活的居所更像是一個理想的家園，有秩序、團(tuán)結(jié)、充滿生機。而碩果僅存的免疫人群，則狼狽地擠在破敗逼仄的空間里，暴躁而脆弱，惶惶如喪家之犬，毫無萬物主宰的氣勢。當(dāng)凱撒騎馬來到人類的城堡外，對人類提出了嚴(yán)正的警告，導(dǎo)演的鏡頭暗示，它們才更適合主宰地球，這才是猩球的真正崛起。

《猩球崛起》的主題是英雄成長，是螺旋上升式，而《黎明之戰(zhàn)》的主題是種族的裂變與融合，是平行交叉式。凱撒領(lǐng)導(dǎo)的猿類之間首先出現(xiàn)了分裂，兒子、科巴都開始挑戰(zhàn)他的權(quán)威，科巴更是反骨畢露。而在人類社會中，德雷福斯是主張暴力解決的領(lǐng)導(dǎo)人，馬爾科姆則是建議和平共存的理性代表，所以這部電影實際上有三條線索，對導(dǎo)演的駕馭能力其實有很高的要求，但是導(dǎo)演講述得異常耐心細(xì)致，更顯示出一種冷靜的社會學(xué)視角。

既要保證三條線索有條不紊的交代，又要將不同種族、利益、價值觀的碰撞展現(xiàn)清楚，使得整部電影呈現(xiàn)出來的不再僅僅是科幻這種單一形態(tài)，而是不斷出現(xiàn)宮廷劇、戰(zhàn)爭電影甚至西部電影的影子。它在類型上進(jìn)行了拓展，融入了不同類型的特征，而這種類型的拓展是為了更好地表達(dá)編導(dǎo)的思考。以科巴的反叛為例，這是一場莎士比亞式的權(quán)斗悲劇。猿類不殺猿類這句話在片中反復(fù)出現(xiàn)，它被作為教條寫在巖石上，并由軍師莫里斯傳授給下一代，它是猿類社會的最基本的底線。但是最后凱撒自己也被迫觸犯這條法則，證明這個理想化的信條在猿類社會一樣失效，這就變成了一個社會學(xué)問題：到底有沒有更高級的社會形態(tài)，更文明的種族存在。

至于人類與猿族之間由沖突、猜忌，再到融合的轉(zhuǎn)變，也是一波三折，模式與經(jīng)典西部電影《與狼共舞》頗為相似，導(dǎo)演也處理得非常細(xì)膩。所以電影雖然融入了導(dǎo)演對種族、社會、人性等多方面的思考，但是它并不沉悶，因為各種類型的有機融合，保障了它的流暢度。巧合的是，前一段時間美國發(fā)生了白人警察槍殺黑人少年事件，影片在無意間與現(xiàn)實社會形成了某種呼應(yīng)，它的鏡子功能讓人類顯得自慚形穢。其實推而廣之，猩猩這個族群可以象征一切弱勢群體，在全世界都能找到與它對應(yīng)的群體。

人猿崛起2在讓人們看上一場賞心悅目的大片之余，也給人們帶來了關(guān)于社會、種族等方面的靈魂深處的思考，人類的歸宿，未來人類究竟何去何從。